Wprowadzenie

W praktyce jogi bardzo często zajmujemy się tylko tym co fizyczne, namacalne, tym co można zmierzyć, skorygować, narzucić. Odprężamy nasz umysł, wypuszczamy napięcie z ciała, oczekujemy doskonałego samopoczucia. Jednym słowem wyrywamy z materii jogi jej najbardziej cielesny kawałek, którym jest hatha-joga i odrzucamy nieskończone bogactwo tego, co Joga jako nauka, filozofia i postawa życiowa może nam zaofiarować. Najwyraźniej, ludzie wychowywani w kulturze zmasowanego ataku na zmysły, zatracili umiejętność harmonizowania pierwiastków ziemskich i duchowych, nieświadomie odrzucając spokój, który daje obcowanie z Absolutem, który daje kontakt z własnym Ja.
Indywidualna dusza, Jiva, za każdym razem odbywa archetypiczną wędrówkę po meandrach tego co ludzkie i tego co boskie, by na końcu osiągnąć stan wyzwolenia. Carl Gustaw Jung nazwał to mierzeniem się z własnym cieniem, bo jedynie poznając to czego się lękamy, możemy nad tym zapanować.
Właściwa praktyka jogi, która wymyka się kategoriom ocen stopnia doskonałości wykonywanej asany, pozwala równocześnie pracować na planie fizycznym, intelektualnym i emocjonalnym, dając osobie ćwiczącej pełne zrozumienie tego, co się dzieje w jej ciele, głowie, w relacjach z innymi i z samym sobą. To droga, którą czasami idziemy szybko i łatwo, czasami potykamy się o kamienie, a kiedy indziej odpoczywamy obserwując wędrówkę innych ludzi. Właściwe podejście do praktyki, z akceptacją i otwartością na to, co może nas tam spotkać, daje siłę, energię, porusza i uzdrawia ciało, emocje i duszę. Zaczynamy działać z poziomu serca.
Joga metodą Sivanandy jest często nazywana jogą integralną, ponieważ łączy w sobie pracę na wszystkich trzech wspomnianych planach. Posiadając korzenie w starożytnej tradycji indyjskiej jest równocześnie metodą opracowaną na potrzeby cywilizacji zachodniej, a dzięki temu pozwala spokojnie i bezpiecznie wchodzić na ścieżkę praktyki.

Praktyka Jogi metodą Sivanandy zasadza się na 5 głównych punktach:

1. Prawidłowe ćwiczenia - (Asany)
2. Prawidłowe oddychanie - (Pranayama)
3. Prawidłowa relaksacja - (Savasana)
4. Prawidłowa dieta (wegetariańska)
5. Pozytywne myślenie i medytacja (Vedanta i Dhyana)



Zajęcia trwają 1,5 godziny. Obejmują asany, pranayamy, relaksacje oraz elementy medytacji i pracę z mantrami. Wykonywane asany dobrane są w taki sposób, aby wzajemnie się dopełniając, działały na całe ciało, dzięki czemu pobudzają do pracy wszystkie gruczoły i narządy wewnętrzne. Taka praktyka zapewnia odpowiednie rozgrzanie i rozciągnięcie mięśni, ochronę przed kontuzjami, oraz większą łatwość wchodzenia w kolejne pozycje. Specyficzny rytm zajęć sprzyja lepszej koncentracji i wewnętrznemu skupieniu. Praca na sesjach jest działaniem indywidualnym. Każdy człowiek posiada inne ciało, mierzy się z innymi problemami, ma do pokonania inne wyzwania. Nie istnieje pojęcie wzoru asany. Wejście w asanę lub przygotowanie do niej to praca na kilku poziomach równocześnie. To pewna idea, która wychodząc z wnętrza człowieka, materializuje się na planie fizycznym w taki lub inny sposób, wywołując określony efekt zdrowotny i emocjonalny. Idea potrzebuje czasu aby dojrzeć i ujrzeć światło dzienne. Tak samo człowiek praktykujący jogę, pracuje z ideą asany najpierw na poziomie wewnętrznym. Akceptacja idei i znalezienie dla niej miejsca we własnym wnętrzu owocuje coraz doskonalszym jej wykonaniem na planie cielesnym. To praca od środka na zewnątrz, a nie odwrotnie. Chwila, w której porzucimy ocenianie i porównywanie, sekunda w której znajdziemy w sobie przyzwolenie na zrobienie kolejnego kroku w praktyce lub cofnięcie się w niej, jest naszym osobistym zwycięstwem.
W trakcie zajęć, nie stosuje się żadnych dodatkowych przyrządów.

(tekst: Magda Skomro)